يَصِرّ بنا وبهم الأمر صَريرَ الجُندَب ( 1 ) ، ونمدّ أكفّاً إلى المجد لا نقبضها أو نبلغ المدى ، وإن تكن الأُخرى فلا لقلّة في العدد ، ولا لوهن في الأيدي ، والله لولا أنّ الإسلام قيد الفتك لتدكدكت جنادلُ صخر ، يُسمع اصطكاكُها من محلّ الأبيل ( 2 ) . قال : فحلّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حِبْوَته ( 3 ) ، وجثا على ركبتيه - وكذا كان يفعل إذا تكلّم - فقال ( عليه السلام ) : الحلم زين ، والتقوى دين ، والحجّة محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، والطريق الصراط . أيّها الناس ، رحمكم الله ، شقّوا متلاطمات أمواج الفتن بحيازيم ( 4 ) سفن النجاة ، وعرّجوا عن سبيل المنافرة ، وحطّوا تيجان المفاخرة . أفلح من نهض بجناح ، أو استسلم فأراح . ماء آجن ( 5 ) ، ولقمة يغصّ بها آكلها ، ومجتني الثمرة في غير وقتها كالزارع في غير أرضه ، والله لو أقول لتداخلت أضلاعٌ كتداخل أسنان دوّارة الراحي ، وإن أسكت يقولوا : جزع ابن أبي طالب من الموت . هيهات ! بعد اللتيّا والتي ، والله لعليٌّ آنسُ بالموت من الطفل بثدي أُمّه ، لكنّي اندمجتُ على مكنون علم لو بُحت به لاضطربتم اضطرابَ الأرشية ( 6 ) في الطَّويّ ( 7 ) البعيدة .

--> ( 1 ) الجُندَب : ضرب من الجراد ، وقيل : هو الذي يَصِرّ في الحر ( النهاية : 1 / 306 ) . ( 2 ) الأبيل بوزن الأمير : الراهب . وسمّي به لتأبله عن النساء وترك غِشيانهنّ والفعل منه أبَلَ يأبُلُ أبالة إذا تنسك وترهب ( لسان العرب : 11 / 7 ) ولعلّ المراد به أنّه يُسمع من المكان القاصي كمحلّ عبادة الراهب . ( 3 ) الحِبْوَة والحُبْوَة : الثوب الذي يحتبى به ، يقال : حل حِبوَته وحُبوَته ( لسان العرب : 14 / 161 ) . ( 4 ) الحيازيم : جمع الحيزوم ، وهو الصدر وقيل وسطه ( النهاية : 1 / 467 ) . ( 5 ) الآجن : الماء المتغيّر الطعم واللون ( النهاية : 1 / 26 ) . ( 6 ) الرشاء : الحبل الذي يتوصّل به إلى الماء ، وجمعه أرشية ( مجمع البحرين : 2 / 703 ) . ( 7 ) الطَّوِيّ : البئر المطويّة بالحجارة ( لسان العرب : 15 / 19 ) .